بـوابة الإمـارات

أزياء المرء عنوان هويته؛ فهي التي تحدد جنسيته دون حاجه إلى كلمات ، وهي نوع من الإعلام بأصل كل إنسان؛ لأنها تلازمه طوال حياته، كما أنها ذات دلالات اجتماعية واقتصادية واضحة. الأزياء الشعبية الإماراتية إسلامية الطابع، عربية الأصل، خليجية التصميم ؛ فهي تنبع من احترام الإماراتيين لإسلامهم، واعتزازهم بعروبتهم ، وانتمائهم لمحيطهم الخليجي. يحكم على الطبقة الاجتماعية التي ينتمي إليها الفرد، وعلى حالته الاقتصادية، وحرفته التي يحترفها من خلال زيّه الذي يرتديه.

احتلّ الغوص على اللؤلؤ مكانته اللائقة في التراث الشعبي لدولة الإمارات العربية المتحدة؛ فممارسة مهنة الغوص من أكثر المهن التي تبرز أصالة الإنسان في المجتمع الإماراتي؛ فالتضامن والتآزر والتكافل كلها كانت مفردات حاضرة في المجتمع آنذاك، وكانت هذه المفردات تمثّل نسَقًا اجتماعيًا لا يستثني أحدًا. فرحلة الغوص تمثّل نظامًا إداريًا تتوزّع فيه المسؤوليات في البحر وفي البرّ أيضًا. الغوص على اللؤلؤ كما يقال هو نِفْط ذلك الزمن الجميل؛ فقد كان مصدر الدخل الأهمّ، والثروة الوحيدة، والدخل القوميّ للبلاد.

الأدب الشعبي هو نتاج " التفاعل الاجتماعي والتجاذب الفكري واللغوي للجماعات التي تقطن في بيئة واحدة."، ونظرًا لتعدد اللهجات، واختلاف نمط الحياة في دولة الإمارات العربية المتحدة فقد ظهر نتاجٌ أدبيٌ شعبيٌ ثري، ويختلف هذا النتاج الأدبي باختلاف الموضوعات واللهجات من بيئة لأخرى، إذ استقر السكان ( الحضر) في المدن الساحلية فتأثرت حياتهم ومفرداتهم وأدبهم بالبيئة البحرية، وأوجدوا لهم ما يميزهم. من الأدب الشعبي من الأدب الشعبي ] وفي الصحارى انتشر سكان الصحراء من ( البدو ) بلهجاتهم وعاداتهم البدوية الأ

تستمدّ الأمم هويتها من تراثها الساري في أعماق أبنائها، وأصالتها المتجذرة في قلب التاريخ... ولدولة الإمارات العربية المتحدة تراث عريق له العديد من الأشكال والصور، يظهر هذا التراث في العادات والتقاليد التي يتوارثها الأبناء جيلاً بعد جيل، ويتناقلها الخلف عن السلف بحرص واعتزاز، ارتكزت هذه العادات على الأخلاق الإسلامية العظيمة، والأعراف العربية الأصيلة.. من العادات والتقاليد ما يتصل بأسلوبهم في الأعياد والزواج والمناسبات الدينية والوطنية والزيارات والضيافة والملبس والعلاقات الأسرية وقضاء وقت الفراغ.